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<body><div class="box"><header class="head"><a><img id="logoimg" /><h1 id="logowz"></h1></a></header><div class="guatou"><a href="../guaxiang.html">六十四卦</a></div><div class="guabody">
<h1>离为火</h1>
<img src="../../images/bagua/1.gif">
<p><b>离。</b></p>
<p><b>利贞，亨。畜牝牛，吉。</b></p>
<p><b>象曰：明两作，离。大人以继明照四方。</b></p>
<p><b>白话文解释：</b></p>
<p><b>离卦：吉利的占问，通泰。饲养母牛，吉利。</b></p>
<p><b>《象辞》说：今朝太阳升，明朝太阳升，相继不停顿，这是离卦的卦象。贵族王公观此卦象，从而以源源不断的光明照临四方。</b></p>
<p><b>邵雍河洛理数解卦：</b></p>
<p><b>附丽光明，谦虚缓进；公正柔和，顺守则吉。</b></p>
<p><b>小吉：</b></p>
<p><b>得此卦者，宜谦虚谨慎，稳步进取，则前途光明。急进及意气用事者必有所损失。</b></p>
<p><b>傅佩荣解卦手册：</b></p>
<p><b>时运：</b></p>
<p><b>努力修德，前途光明。</b></p>
<p><b>财运：</b></p>
<p><b>与火有关，皆有所得。</b></p>
<p><b>家宅：</b></p>
<p><b>贵人之屋；可得继室。</b></p>
<p><b>身体：</b></p>
<p><b>热病严重，小心大去。</b></p>
<p><b>台湾张铭仁解卦：</b></p>
<p><b>火：代表智慧、明亮、温暖。六冲卦、纯卦，主大吉大凶、大好大坏之象，也表虚象不实之意。</b></p>
<p><b>解释：</b></p>
<p><b>变动，突发火光。</b></p>
<p><b>特性：</b></p>
<p><b>喜欢与人竞争，冲动，自尊心强，不服输，容易遭人排斥反对。依赖自己努力，他人助力较少。</b></p>
<p><b>运势：</b></p>
<p><b>虽然目前外观极盛一切顺利，可能为假象、虚象，而且双火之燃，其内部、内情已有所损，又双火之烈，如烈日中天，故凡事宜守之，勿太急进，待人以谦和、理性，否则必有所损失。宜顺从长辈，勿因急躁而妄动或意气用事，则可欣欣向荣也。</b></p>
<p><b>家运：</b></p>
<p><b>富有幸福之运，必须保持仁和谦恭，骄傲自大者易招致失败，宜谦逊处世。</b></p>
<p><b>疾病：</b></p>
<p><b>急病可解，久病则凶，宜耐心调养、为心脏眼科血疾。</b></p>
<p><b>胎孕：</b></p>
<p><b>胎有不安。产母不宜出外游。</b></p>
<p><b>子女：</b></p>
<p><b>子女幸福，但有娇生惯养之嫌，勿疏于教导为上。</b></p>
<p><b>周转：</b></p>
<p><b>可得到上辈的帮助渡过难关。</b></p>
<p><b>买卖：</b></p>
<p><b>交易必得利，忌用不法手段。</b></p>
<p><b>等人：</b></p>
<p><b>一定会来。</b></p>
<p><b>寻人：</b></p>
<p><b>此人因受到诱惑或煽动而出走。南方可寻，且小有是非。</b></p>
<p><b>失物：</b></p>
<p><b>动作快，可寻回。</b></p>
<p><b>外出：</b></p>
<p><b>可行动，事先应准备充分，不可仓促上路。</b></p>
<p><b></b></p>
<p><b>考试：</b></p>
<p><b>成绩不错。</b></p>
<p><b></b></p>
<p><b>诉讼：</b></p>
<p><b>只宜人侵己，不宜己侵人，主动者不利。</b></p>
<p><b></b></p>
<p><b>求事：</b></p>
<p><b>尊重长辈安排。待时机可获良好事业。</b></p>
<p><b></b></p>
<p><b>改行：</b></p>
<p><b>可极力推展。</b></p>
<p><b></b></p>
<p><b>开业：</b></p>
<p><b>开业者吉象。</b></p>
<br/>
<br /><p>
	
	
	【原文】 离①：利贞，亨。畜牝牛，吉。</p>
<p>
	【译文】 离卦：吉利的占问，通泰。饲养母牛，吉利。</p>
<p>
	【注释】 ①离，卦名。本卦为同卦相叠(离下离上)。两离相迭，离为火为日，太阳反复升起，运行不息。日附丽于天，草木附丽于大地。喻人依乎正道，行道不已。所以卦名曰离。离，《彖辞》：&ldquo;离，丽也。&rdquo;丽，《尔雅》：&ldquo;丽，附也。&rdquo;</p>
<p>
	&nbsp;</p>
<p>
	【原文】 《彖》曰：离，丽也。日月丽于天，百谷草木丽乎土。重明以丽乎正①，乃化成天下。柔丽乎中正②，故亨。是以&ldquo;畜牝牛，吉&rdquo;也。</p>
<p>
	【译文】 《彖辞》说：离，就是附丽的意思。日月附丽于天宇，百谷草木附丽于大地，太阳永远从东方升起，是服从天道。由于太阳东升西没，循环不已，从而造化万物，形成世界。由于其人以柔和为秉心，附丽于正道，所以亨通。因此卦辞说：&ldquo;饲养母牛，吉利&rdquo;。&nbsp;</p>
<p>
	【注释】 ①重明，明，太阳光辉。重明，犹言太阳反复升起。重明以丽乎正，犹言太阳反复升起，因为它服从天道的规律性运动。②柔丽乎中正，此以六二、六五爻象、爻位为据。六二、六五阴爻为柔，分别居于下卦、上卦的中位，所以说柔丽乎中正。中正，内外卦之中位，喻人得贞正之道。</p>
<p>
	&nbsp;</p>
<p>
	【原文】 《象》曰：明两作①，离。大人以继明照于四方。&nbsp;</p>
<p>
	【译文】 《象辞》说：今朝太阳升，明朝太阳升，相继不停顿，这是离卦的卦象。贵族王公观此卦象，从而以源源不断的光明照临四方。</p>
<p>
	【注释】 ①明，《彖》、《象》称太阳为大明。作，升起。</p>
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	&nbsp;</p>
<p>
	【原文】</p>
<p>
	初九：履错然①，敬之②，无咎。</p>
<p>
	《象》曰：履错之敬，以辟咎也。</p>
<p>
	【译文】</p>
<p>
	初九：听到纷来沓至的脚步声，立时警惕戒备，可以无灾难。</p>
<p>
	《象辞》说：听到纷至沓来的脚步声，立时警惕戒备，可以避免灾难。</p>
<p>
	【注释】</p>
<p>
	①履，步履，这里指脚步声。错然，杂乱。②敬，声训为儆，警戒o</p>
<p>
	&nbsp;</p>
<p>
	【原文】</p>
<p>
	六二：黄离①，元吉。</p>
<p>
	《象》曰：黄离，元吉②，得中道也。</p>
<p>
	【译文】</p>
<p>
	六二：天空出黄霓，大吉大利。</p>
<p>
	《象辞》说：黄色附丽于身，大吉大利，因为六二之爻居下卦中位，像人得中正之道。</p>
<p>
	【注释】</p>
<p>
	①离，高亨说：&ldquo;按离皆借为螭，龙也。谓云气似龙形者，虹之类也。音转而谓之霓。黄螭即黄霓。古人认为黄霓出现天空，是大吉之兆。&rdquo;②《象辞》释&ldquo;离&rdquo;为附丽义。黄，《易卦》经、传通认为是尊贵、吉祥之色。详前注。</p>
<p>
	&nbsp;</p>
<p>
	【原文】</p>
<p>
	九三：日昃之离①，不鼓缶而歌②，则大耋之嗟③，凶。</p>
<p>
	《象》曰：日昃之离，何可久也。</p>
<p>
	【译文】</p>
<p>
	九三：黄昏时分有霓虹出现在天空，这是凶兆，人们居然不击鼓唱歌禳除它，老人感到悲哀，灾殃快要来了。</p>
<p>
	《象辞》说：黄昏时分的霓虹，怎么会长留不散。</p>
<p>
	【注释】</p>
<p>
	①昃(z&egrave;仄)，《释文》：&ldquo;昃，王嗣宗本作仄。&rdquo;日昃，指太阳偏西。离，螭。见前注。②不鼓缶而歌，古人认为日昃时霓虹在天是凶兆，应唱歌击鼓以禳除之。缶，瓦器，古人亦用作乐器。③耋(di&eacute;)，《释文》：&rdquo;马云： &lsquo;七十日耋。&rsquo;王肃曰：&lsquo;八十日耋。&rsquo;&rdquo;</p>
<p>
	&nbsp;</p>
<p>
	【原文】</p>
<p>
	九四：突如其来如，焚如，死如，弃如①。&nbsp;</p>
<p>
	《象》曰：突如其来如，无所容也。</p>
<p>
	【译文】</p>
<p>
	九四：灾难突然降临，敌人见房屋就烧，见人就杀，此处变成一片废墟。</p>
<p>
	《象辞》说：灾难来得如此突然，人们无处藏身逃命。</p>
<p>
	【注释】</p>
<p>
	①这里五个&ldquo;如&rdquo;字都用如助诃，无义。</p>
<p>
	&nbsp;</p>
<p>
	【原文】</p>
<p>
	六五：出涕沱若①，戚嗟若②，吉。</p>
<p>
	《象》曰：六五之吉，离王公也③。</p>
<p>
	【译文】</p>
<p>
	六五：灾难过后，人们痛哭，人们悲叹，然而吉利。</p>
<p>
	《象辞》说：六五爻辞所讲的吉利，因为爻象表明，六五之爻处于上九之下，像人们能够附丽于王公而得救。&nbsp;</p>
<p>
	【注释】</p>
<p>
	①涕，眼泪。沱，泪如雨下的样子。②戚，忧，悲戚。嗟，叹，嗟叹。若，语助，无义。③离，《象辞》释&ldquo;离&rdquo;为附丽义。</p>
<p>
	&nbsp;</p>
<p>
	【原文】</p>
<p>
	上九：王用出征，有嘉折首①，获匪其丑②，无咎。</p>
<p>
	《象》曰：王用出征，以正邦也。获匪其丑，大有功也③。</p>
<p>
	【译文】</p>
<p>
	上九：国王出征，反击敌人，将有嘉国的国君斩首，抓到了许多俘虏，无灾无难。</p>
<p>
	《象辞》说：君王出兵反击，以安定邦国。抓到了许多俘虏，是说大获胜仗。</p>
<p>
	【注释】</p>
<p>
	①有嘉，沙少海先生说：&ldquo;有，语首助词，无义。如虞称有虞，夏称有夏。有嘉。周初国名，这里指上文所说的侵略者。&rdquo;折首，犹言斩首。②匪，这里当读为彼。丑，丑类，这里指俘虏。③今本《象辞》无&ldquo;获匪其丑&rdquo;两句，《释文》引王肃本有，今据补。</p>

</p>

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